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因为我学了一点因明和中观的道理，在理解方面确实超胜，凭道理讲完全能辩服。但那个人却很生气，一直说绝对不是、绝对是假的，他一直这样说，除此之外什么理由都说不出来。虽然在读中学的时候我们耍得比较好，但是...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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不能相合。又以此本初佛宣传于中印度之年月考之，虽却玛A．Csama氏判定为第十世纪之后半期，然并无何种确实之资料，氏所自述之理由，仅谓印度未尝发现第十世纪以前说时轮教之记录而已。但此时轮教之一名金刚乘...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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信任的理由。 生活在十一、十二世纪的禅师们对于书写的典范革命所带来的危机，并不是没有深刻的意识。作为禅者，他们对这种书写所造成的意义流失，对书写与口语之间的紧张，一直存有非常敏感和复杂的感受。他们意识...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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始祖，且为集大咸者，原名伐弹摩那Vardhamana，较佛稍先出，其教团之势力，一时几与佛教相伯仲。在《沙门果经》所介绍者，似以其主张为运命论之一种，但如标那氏Buhlar等所推定，则以为系基於某种理由...
威音
|五明研究|
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侧足伛偻灶下尘土旁，苟且终事”。在防倭的理由下，寺僧和地方官员对此随意进占佛寺的行为无可奈何。
万历二十二年（1594年），泉州开元寺僧通楫、通全与里人陈实、赵用赞等人，请求云南副使黄文炳（献地...
不详
|五明研究|
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山召至州郭”，随后“造其庐”拜访，并“留衣服为别”，此皆人之常情，“非崇信其法，求福田利益也”。以下又论述佛教之虚妄，且辩明“不助释氏而排之”的理由。韩愈初到潮州，无可与语，而大颠和尚“聪明”，“识道理...
戴长江
|五明研究|
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社会的安定造成威胁。因而开元五年，宋璟上奏：“昔子路于卫出私财为粥，以饲贫者，孔子非之，乃覆其馈，人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政，伏望罢之。”[61]
宋璟“伏望罢之”的理由很明显，他...
不详
|五明研究|
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标志。因此引起很多人的议论说禅宗不是佛教，可是你说禅宗不是佛教，因为它打破了形式，它可以没有早课、晚课的形式，它没有佛祖崇拜的仪式，但是你没有理由说它不是佛教。所以在我们文献大量的说把禅宗看成中国佛教...
王守常
|五明研究|
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不定底力是那个强呢？这样，因为有上面三种的理由，临终底十念尚能灭八十亿劫之重罪，何况平生之念佛！念念灭罪，那净业必能成就的。
念佛分为四种：（一）持名念佛、（二）观相念佛、（三）观想念佛、（四）...
月溪法师
|五明研究|
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，苦中起乐颠倒，无常中起常颠倒，无我中我颠倒，破是四
颠倒故，说是四念处。” （卷19大正25·19S下）是为世尊何以临涅槃时，嘱咐后世弟子依四念处修观行的理由。曰总相念处各别观四念处，...
不详
|五明研究|
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